The juxtaposition of models of God and Christian faith may seem repugnant to many, as models are tentative and faith aims at an abiding certainty. In fact, for many Christians, using models of God in worship amounts to idolatry. By examining Biblical and extra-Biblical views of idolatry, I argue that models are not idols. To the contrary, the practice of God-modeling inoculates Christians against one of the most seductive idols of our age: the love of certainty. Furthermore, by examining meditations (...) upon certainty in Melville’s Moby Dick and the early discourses of the Buddha, I suggest that overweening conviction is a vice that hinders rather than guarantees Christian discipleship, and that Christian faith is better defined as any or all of the following: relative confidence in propositions, faithful relationship, and a virtue of disciplined credulity. (shrink)

Artykuł dotyczy dwóch bardzo mało znanych utworów słynnych twórców literatury niemieckiej. Johann Wolfgang von Goethe, twórca Fausta, ma w swym dorobku moralizatorski wiersz pt. Dziennik. Jednak z obawy o posądzenie go o niemoralne treści, nigdy za życia poety utwór ten nie został opublikowany. Również Siedem wierszy Rainera Marii Rilkego jest bardzo rzadko drukowanych. Mimo, iż Rilke długo wzbraniał się przed lekturą utworów niemieckiego wieszcza, to jednak Dziennik stanowił wyjątek. Wiersz Goethego poświęcony jest kryzysowi seksualnemu i twórczemu bohatera, za którym (...) kryje się sam poeta. Wiersze Rilkego stanowią cykl poświęcony aktowi miłosnemu dwojga kochanków. Artykuł stara się przeanalizować wzajemne związki obu tych tak różnych dzieł i odpowiedzieć na pytanie, czy R. M. Rilke wzorował się na twórczości J. W. Goethego. (shrink)

“Applying the Heisenberg Uncertainty Principle to 21st Century Art” was delivered to the 2009 Congress of the International Association of Art Critics (AICA) in Dublin as a guide to critical thinking through a paradigm shift. This new paper uncovers a new critical theory in the form of a formula that has been successfully applied to a universal appraisal of arts across all boundaries, whether they be gender, discipline or culture. The configuration predicted by Pauli as arising from under the collapsed (...) quantum wave is sourced in an ancient icon: the hieros gamos. As her functional role as newspaper critic shifted to a more esoteric passage as performance artist/curator/blogger, the author spent 14 years theorizing; and another 14 years applying a new critical theory to contemporary art. Her (R)evolution series for the Huffington Post places the containment of the hieros gamos at the forefront of contemporary art practice. The goal is the embodiment of Jean Gebser’s 360-degree aperspectival awareness, whereas the shadow is contacted and absorbed into the very body of art. This paper will reveal the strategy for determining holistic art forms containing the 21st century icon that Pauli understood would arise from under the collapsed quantum wave. (shrink)

In his [1937, 1938], Paul Dirac proposed his “Large Number Hypothesis” (LNH), as a speculative law, based upon what we will call the “Large Number Coincidences” (LNC’s), which are essentially “coincidences” in the ratios of about six large dimensionless numbers in physics. Dirac’s LNH postulates that these numerical coincidences reflect a deeper set of law-like relations, pointing to a revolutionary theory of cosmology. This led to substantial work, including the development of Dirac’s later [1969/74] cosmology, and other alternative cosmologies, such (...) as the Brans-Dicke modification of GTR, and to extensive empirical tests. We may refer to the generic hypothesis of “Large Number Relations” (LNR’s), as the proposal that there are lawlike relations of some kind between the dimensionless numbers, not necessarily those proposed in Dirac’s early LNH. Such relations would have a profound effect on our concepts of physics, but they remain shrouded in mystery. Although Dirac’s specific proposals for LNR theories have been largely rejected, the subject retains interest, especially among cosmologists seeking to test possible variations in fundamental constants, and to explain dark energy or the cosmological constant. In the first two sections here we briefly summarize the basic concepts of LNR’s. We then introduce an alternative LNR theory, using a systematic formalism to express variable transformations between conventional measurement variables and the true variables of the theory. We demonstrate some consistency results and review the evidence for changes in the gravitational constant G. The theory adopted in the strongest tests of Ġ/G, by the Lunar Laser Ranging (LLR) experiments, assumes: Ġ/G = 3(dr/dt)/r – 2(dP/dt)/P – (dm/dt)/m, as a fundamental relationship. Experimental measurements show the RHS to be close to zero, so it is inferred that significant changes in G are ruled out. However when the relation is derived in our alternative theory it gives: Ġ/G = 3(dr/dt)/r – 2(dP/dt)/P – (dm/dt)/m – (dR/dt)/R. The extra final term (which is the Hubble constant) is not taken into account in conventional derivations. This means the LLR experiments are consistent with our LNR theory (and others), and they do not really test for a changing value of G at all. This failure to transform predictions of LNR theories correctly is a serious conceptual flaw in current experiment and theory. (shrink)

Mit Beiträgen von Heiner Hastedt, Peter Schefe, Michael Heidelberger, Wolfgang Coy, Peter Janich, Sybille Krämer, Heinz Zemanek, Rafael Capurro, Ekkehard Martens, Yvonne Dittrich, Holm Tetens, Geert Keil, John R. Searle, Margaret A. Boden, Godela Unseld, Ulrike Teubner, Rüdiger Weingarten, Florian Rötzer und Simone Dietz.

TRANSPORTE DE GAMETAS, FERTILIZAÇÃO E SEGMENTAÇÃO -/- • _____OBJETIVO -/- O entendimento do desenvolvimento embrionário nos estágios iniciais, desde a deposição dos espermatozoides na fêmea, passando pela fertilização deste no ovócito e na formação do zigoto, é de suma importância para diferenciar especialistas em reprodução e manejo reprodutivo no mercado de trabalho e, também, durante a vida acadêmica. Compreender os processos que levam à formação do zigoto na fêmea é essencial para avaliar a capacidade reprodutiva dos animais e, mediante técnicas, (...) avaliar o trato reprodutivo da fêmea e o desenvolvimento do embrião até a formação do feto e, por fim, em um novo animal sadio na propriedade. Com esse trabalho, o estudante de veterinária ou zootecnia, que deseja se aprofundar na fisiologia da reprodução animal, identificará os mecanismos que são envolvidos no transporte dos gametas, bem como os processos que estes últimos devem completar para alcançar a fertilização e para desencadear as divisões iniciais do embrião. -/- • _____INTRODUÇÃO -/- A fertilização ou fecundação é o processo pelo qual os gametas masculino (espermatozoide) e feminino (ovócito) se fundem para gerar um novo indivíduo. Seu êxito depende da culminação adequada dos diferentes processos que devem sofrer os gametas durante sua maduração e percurso; do transporte oportuno destes no trato reprodutivo da fêmea, assim como de uma série de adaptações dos órgãos genitais internos da mãe. A segmentação refere-se às primeiras divisões celulares do embrião. -/- • _____TRANSPORTE DO OVÓCITO -/- O ovócito que é liberado na ovulação, e que se encontra coberto pelas células do cumulus (figura 1), é capturado pela fímbria do infundíbulo ao aderir aos cílios. Esse processo é altamente eficaz, inclusive em espécies onde os ovários possuem várias formações globosas, por exemplo nas porcas, onde os ovidutos capturam entre 95 e 100% dos ovócitos que são ovulados. As contrações das camadas musculares do oviduto e o movimento intenso dos cílios da mucosa faz com que as secreções fluam em direção ao útero, transportando assim o complexo cumulus-ovócito. Esse transporte é relativamente rápido até alcançar a junção da ampola com o istmo (que é considerado o local de fertilização do espermatozoide e ovócito) a partir do qual se torna lento. Devido a fêmea estar em estro, o processo está sob controle endócrino, isto é, controle hormonal através do estradiol. Nas fêmeas domésticas, ao contrário das mulheres, o transporte ao longo do oviduto é extremamente eficiente, pois os embriões passam para o útero sem dificuldade, de modo que gestações ectópicas (tubárias ou em cavidade) são quase inexistentes. A égua, frequentemente, retém por muito tempo os ovócitos não fertilizados no oviduto, provavelmente devido a não secreção de substâncias (como a prostaglandina E) que poderiam favorecer sua passagem, como se propõe que aconteça com os embriões. A figura 2 apresenta um ovócito com suas respectivas estruturas. Figura 1: ovócitos de uma vaca madurados in vitro. Nota-se as células do cumulus que os recobre. -/- Figura 2: estruturas do ovócito de uma ovelha que se encontra na etapa de ovócito secundário, depois da ovulação. Elaborado pelo autor. • _____TRANSPORTE ESPERMÁTICO -/- Para que os espermatozoides sejam capazes de fertilizar o ovócito, deverão sofrer uma série de mudanças bioquímicas e morfológicas ao longo de sua passagem pelo aparelho reprodutor tanto masculino como feminino. Uma vez produzidos na parede do túbulo seminífero, os espermatozoides são liberados em direção ao lúmen tubular e transportados passivamente para uma estrutura ramificada conhecida como rede testicular (rete testis). Dessa rede são conduzidos em direção ao epidídimo passando através de 10 a 20 ductos eferentes localizados no polo superior do testículo. O epidídimo é dividido em três seções denominadas cabeça, corpo e cauda; é constituído por um só ducto longo e tortuoso que continua com o canal deferente. Ao final desemboca nas ampolas seminais, no ducto ejaculatório e na uretra. As funções do epidídimo são as de maduração, transporte e armazenamento dos espermatozoides. O transporte através do epidídimo é lento, aproximadamente de 10 dias em touros, e segue sendo passivo. Os espermatozoides tomados da cabeça do epidídimo são ainda imaturos e incapazes de fertilizar, enquanto os armazenados na cauda são completamente maduros. Durante o trânsito pelo epidídimo os espermatozoides adquirem motilidade e o potencial para fertilizar, o acrossomo é remodelado e a gota citoplasmática migra para o flagelo e é liberada. Quando um macho ejacula com muita frequência, é possível observar espermatozoides com gota citoplasmática no sêmen, já que não há tempo suficiente para que completem sua maduração. Os espermatozoides são expulsados fora do organismo durante a cópula, na masturbação ou em emissões espontâneas. Na ejaculação, os espermatozoides que se encontram suspensos nos fluidos do testículo e do epidídimo, misturam-se ao chegar na uretra com as secreções das glândulas acessórias para formar o sêmen. Essas secreções denominadas plasma seminal, proporcionam substâncias para manter o metabolismo energético das células espermáticas, e integram suas membranas elementos que impedem uma capacitação prematura. Durante a cópula, o sêmen é depositado na vagina ou no útero, variando entre as espécies (tabela 1). Na monta natural, geralmente, o serviço ocorre no momento propício, já que está definido pela fase do ciclo estral em que a fêmea é receptiva ao macho. No entanto, na inseminação artificial, é o macho que deverá determinar o momento ideal, e para isso é importante considerar a vida média dos gametas, ao qual é muito curta no caso dos ovócitos (tabela 1). -/- Tabela 1: local de depósito do sêmen, volume da ejaculação e vida média dos gametas. Espécie Local de deposição Volume (ml) Velocidade de ejaculação Vida média do ovócito Vida média do espermatozoide Bovinos Intravaginal 2 1 – 3 seg 8 h 30 – 48 h Caninos Intravaginal 2 – 30 (10 média) 6 – 45 min 48 – 72 h 9 – 11 d Equinos Intrauterina 50 – 200 20 – 60 seg 6 – 8 h 72 – 120 h Humanos Intravaginal 3 - - 5 – 6 d Ovinos Intravaginal 1 1 – 2 seg 16 – 24 h 30 – 48 h Suínos Intrauterina 200 – 400 5 – 20 min 8 – 10 h 24 – 48 h Onde d = dias; h = horas. A vida fértil do ovócito é muito curta, portanto, o momento do serviço é de grande importância para obter altos índices de fertilização. -/- Independentemente do local em que os espermatozoides sejam depositados no aparelho reprodutor feminino, serão expostos às secreções genitais e sofrem uma série de mudanças em seu trajeto até o local de fertilização antes de penetrar no ovócito. Nas espécies em que o sêmen é depositado na parte cranial da vagina, uma parte do mesmo penetra através da cérvix, enquanto outra parte é eliminada do aparelho genital da fêmea, em pouco tempo, através do fluxo retrógrado. O meio vaginal não é adequado e imobiliza os espermatozoides em pouco tempo, pelo qual deverão entrar no útero onde o ambiente é mais propício. O transporte espermático na fêmea é o resultado da alta contratilidade, do movimento ciliar e o fluido do aparelho genital durante o estro, ao qual está sob controle endócrino e do sistema nervoso. Esse transporte é favorecido pelas características especiais do muco estral, cujas moléculas formam uma espécie de canais que facilitam a passagem dos espermatozoides. Pelo contrário, durante a fase lútea seu transporte é dificultado. Além do meio vaginal, a cérvix também atua como barreira natural para limitar a passagem dos espermatozoides, diminuindo assim a possibilidade de polispermia. Funciona, também, como um filtro que seleciona os espermatozoides aptos dos que não o são, uma vez que somente os primeiros possuem uma motilidade vigorosa que lhes permite passar pelo muco altamente hidratado. Na vaca a cérvix é considerada como um reservatório espermático. Quando atravessam a cérvix, os espermatozoides seguem sua deslocação tanto por movimento próprio como pelas contrações uterinas e tubárias. Nas espécies em que o local de depósito do sêmen do macho na fêmea é intrauterino, como equinos, a principal barreira que os espermatozoides enfrentam é a união ou junção útero-tubárica. A união entre o útero e o oviduto (istmo do oviduto) serve como reservatório funcional dos espermatozoides nas espécies domésticas. Poucos minutos depois da cópula, é possível encontrar alguns espermatozoides no oviduto, que é conhecido como fase de transporte rápido. No entanto, esses espermato-zoides não são os que participam do processo de fertilização e podem apresentar certas anormalidades. Existe um segundo tipo de transporte denominado fase sustentada, a qual consiste na migração prolongada dos espermatozoides em direção as partes mais craniais do aparelho genital feminino, que conduzem à colonização do reservatório funcional e na liberação gradual dos espermatozoides dos reservatórios espermáticos, incluindo este último. O reservatório do istmo fornece aos espermatozoides um ambiente propício, protegendo-os contra a fagocitose, prolongando assim a sua viabilidade. Aqui os esper-matozoides permanecem aderidos a superfície das células ciliadas do epitélio até a finalização de sua capacitação, depois da qual são liberados quando alteram seu padrão de motilidade flagelada, fenômeno conhecido como hipermotilidade, e migram em ondas em direção ao local da fertilização. Dos milhões de espermatozoides ejaculados, somente alguns milhares alcançarão o istmo do oviduto e um número sumamente pequeno será encontrado nas imediações do ovócito no momento da fertilização. -/- • _____CAPACITAÇÃO ESPERMÁTICA E REAÇÃO ACROSSÔMICA -/- A capacitação é um processo gradual e essencial para a fertilização. Os espermato-zoides devem passar por um dado tempo de “incubação” no aparelho genital da fêmea e sofrer uma série de mudanças antes de serem capazes de fecundar o ovócito. A capacita-ção dos espermatozoides começa quando eles entram em contato com as secreções do aparelho genital da fêmea e termina no istmo do oviduto. Durante esse percurso a superfície da cabeça do espermatozoide se modifica já que algumas moléculas como o colesterol são removidas da membrana plasmática, aumentando sua fluidez e alterando suas propriedades bioquímicas. Entre outras coisas, essa reorganização dos lipídios facilita a entrada de cálcio extracelular pelos canais iônicos e ocasiona a desestabilização da membrana, tornando-a mais fusogênica. Também são eliminados outros fatores (conhecidos genericamente como fatores descapacitantes) que expõem receptores membranais indispensáveis para a realização da união entre o espermatozoide e o ovócito durante a fertilização. Os espermatozoides capacitados apresentam um padrão de hipermotilidade e uma maior atividade metabólica, características que devem obter para que sejam capazes de penetrar as camadas do ovócito. A capacitação é necessária para que ocorra a reação acrossômica. A reação acrossomal ou acrossômica (RA) é um fenômeno de exocitose que é desencadeada pela ligação entre as proteínas e receptores localizados na membrana do espermatozoide e a zona pelúcida do ovócito (figura 3). Envolve a fusão da membrana plasmática do espermatozoide com a membrana externa de seu acrossomo; formando, assim, pequenas vesículas, cujo conteúdo de enzimas hidrolíticas, como a hialuronidase e a acrosina, é liberado em direção ao seu exterior, facilitando a penetração da zona pelúcida. A adesão do espermatozoide à zona pelúcida é específica da espécie e depende de glicoproteínas presentes na membrana dos ovócitos maduros; a cabeça do espermatozoide se une com essas glicoproteínas mediante receptores específicos e atravessam em direção oblíqua a zona pelúcida até chegar ao espaço perivitelino. Nos mamíferos, particularmente em roedores e nos humanos, algumas dessas glicoproteínas são conhecidas como ZP1, ZP2 e ZP3. Pensa-se que a união da membrana espermática a esta última é o que desencadeia a reação acrossomal. Posteriormente, as vilosidades do ovócito entram em contato com o espermatozoide e a membrana presente na secreção equatorial da cabeça do espermatozoide, que tem proteínas fusogênicas específicas, une-se a membrana plasmática do ovócito, fusionando-se e permitindo a entrada do núcleo espermático ao citoplasma (figura 4). A capacitação dos espermatozoides é fundamental para o êxito da fertilização, uma vez que apenas os aptos estarão perfeitos e íntegros para que a união e percepção das glicoproteínas presentes nos mesmos possam ocorrer de forma ideal para a penetração deste no ovócito, fertilizá-lo e formar um zigoto. Figura 3: estrutura do espermatozoide. Nota: a membrana é acrossomal e não acrossonal. Elaborado pelo autor. -/- Figura 4: eventos que ocorrem durante a fertilização. A – depois de passar através das células do cumulus, o espermatozoide entra em contato com a zona pelúcida, onde receptores da membrana plasmática reconhecem as proteínas da zona pelúcida; B – é desencadeada, então, a reação acrossomal; C – para que o espermatozoide penetre na zona pelúcida; D – ao atravessar a zona pelúcida e entrar no espaço perivitelino, a cabeça do espermatozoide entra em contato com a membrana vitelina; ambas membranas se fusionam graças ao reconhecimento de proteínas fusogênicas que estão no segmento equatorial. E – ocorre, então, que o núcleo do espermatozoide penetra no citoplasma do ovócito; uma das consequências da fusão da membrana com a cabeça do espermatozoide é a reação cortical, em que os grânulos corticais do ovócito liberam seu conteúdo em direção ao espaço perivitelino, o que resulta na alteração da estrutura da zona pelúcida e da membrana vitelina para bloquear a polispermia. Elaborado pelo autor. • _____CONSEQUÊNCIAS DA PENETRAÇÃO -/- Bloqueio da polispermia -/- A fusão das membranas dos gametas durante a penetração permite a entrada da fosfolipase C zeta (PLCζ) – fator solúvel que provém do espermatozoide – que desencadeia liberação e oscilações de Ca2+ no retículo endoplasmático. Isso, por sua vez, provoca a migração e fusão dos grânulos corticais, com a consequente liberação de enzimas, que mudam tanto a estrutura da zona pelúcida (por exemplo a inativação de ZP3), como a da membrana vitelina. Desse modo, impede-se que outros espermatozoides as penetrem, evitando assim a polispermia (figura 5). -/- Figura 5: os grânulos corticais que encontram-se na periferia do citoplasma, debaixo da superfície da membrana do ovócito, migram e fusionam-se sobre a mesma, liberando seu conteúdo no espaço perivitelino imediatamente depois da penetração do espermatozoide. A – como conse-quência, tanto a membrana vitelina como a zona pelúcida são modificadas, impedindo a entrada de mais espermatozoides, o que evita a polispermia. B – o ovócito retoma, então, sua segunda divisão meiótica, que ocasiona a expulsão do segundo corpúsculo polar, e na formação dos pronúcleos feminino e masculino. C – continuando, os pronúcleos migram, suas membranas se dissolvem e os cromossomos de ambos se condensam e se unem. Completa-se, assim, a singamia e forma-se, então, o zigoto. Elaborado pelo autor baseado nos livros de embriologia e fisiologia da reprodução conforme vida bibliografia. -/- Ativação do ovócito e formação de pronúcleos -/- Na maioria das fêmeas domésticas, com exceção da cadela, o ovócito encontra-se suspenso na metáfase II da segunda meiose no momento da ovulação. A entrada da PLCζ do espermatozoide no citoplasma do ovócito, e a consequente liberação de Ca2+, faz com que o ovócito se ative, terminando a segunda divisão meiótica e expulse o segundo corpo polar. Posteriormente, o material nuclear do ovócito se reorganiza para formar o pronú-cleo feminino. Entretanto, a membrana nuclear do espermatozoide se dissolve, a cromatina descondensa-se, as protaminas são substituídas por histonas, e se forma uma nova membrana nuclear, dando lugar ao pronúcleo masculino. -/- Singamia -/- Uma vez que os pronúcleos feminino e masculino são formados, migram para o centro do ovócito, aproximam-se, suas membranas se dispersam e os cromossomos paternos e maternos se associam, com o qual recupera a condição diploide e dá origem ao zigoto (figura 5). -/- • _____DESENVOLVIMENTO EMBRIONÁRIO -/- Poucas horas após a fertilização ocorre a primeira divisão do zigoto em duas, depois em 4, 8, 16 e 32 células, denominadas blastômeros. Essas divisões mitóticas são conhecidas como divisões de segmentação ou clivagem (figura 6), uma vez que são realizadas sem aumento do citoplasma, de modo que com cada divisão os blastômeros se tornam menores. A partir das 16 células o embrião se chama mórula, e é visto como uma massa celular compacta. A compactação deve-se a informação de proteínas de ligação entre os blastômeros. O embrião acumula líquido em seu interior, formando uma cavidade denominada blastocele. Esse processo é conhecido como blastulação; o embrião, assim, passa a ser chamado de blastocisto. Nessa etapa é possível diferenciar duas populações de células embrionárias: a massa celular interna, embrioblasto ou botão embrionário (que dará origem ao embrião), e a massa celular externa, células superficiais ou trofoblasto, do qual se originam a maioria das membranas fetais. Ao continuar a multiplicação das células e a acumulação de líquido, o blastocisto aumenta de tamanho, convertendo-se em blastocisto expandido. A zona pelúcida torna-se mais fina e, finalmente, o embrião eclode; isto é, o embrião é liberado da zona pelúcida. -/- • _____FERTILIZAÇÕES ATÍPICAS -/- Polispermia -/- É a penetração de dois ou mais espermatozoides no óvulo. Esta condição é letal nos mamíferos, já que o número cromossômico desse zigoto é maior que 2n, o envelheci-mento do ovócito da porca, como consequência do serviço tardio, favorece a apresentação da polispermia, por isso, é comum ver números de nascimentos de média de 10 a 12 leitões por parição nessa espécie. Nas aves, no entanto, a penetração de mais de um espermatozoide é normal, embora apenas um pronúcleo masculino se formará, fundindo-se com o feminino. -/- Figura 6: etapas do processo de segmentação/clivagem. Fonte: aula de reprodução da professora Domenica Palomaris, UFT. -/- Ginogênese -/- É o desenvolvimento de um embrião a partir de um óvulo normal fecundado por um espermatozoide, mas sem a fusão dos cromossomos masculinos com os da fêmea. A função do espermatozoide, nesse caso, é a de ativação do ovócito para que este inicie seu desenvolvimento, mas não há fusão com o núcleo do espermatozoide. Ocorre em plantas, em nematódeos e em algumas espécies de peixes, por exemplo a Poecilia formosa, espécie em que os ovócitos das fêmeas são ativados por machos de outra espécie relacio-nada. -/- Partenogênese -/- Consiste no desenvolvimento do embrião sem a participação do espermatozoide. Ocorre em alguns insetos, o zangão, por exemplo, é partenogenético. Também pode apresentar-se em perus, cujos embriões são machos e, geralmente, morrem antes da eclosão. -/- • _____GÊMEOS -/- Existem dois tipos de gêmeos: idênticos ou monozigóticos e os não idênticos ou dizigóticos. -/- Idênticos ou monozigóticos -/- Originam-se do mesmo zigoto, sendo assim, possuem o mesmo genótipo e um fenótipo similar e, portanto, são do mesmo sexo. Em laboratório é possível gerá-los ao seccionar uma mórula em duas ou mais partes, por meio de um micromanipulador. Uma vez que possuem o mesmo genótipo, os produtos resultantes são clones. -/- Não idênticos ou dizigóticos -/- Provêm da fertilização de dois óvulos distintos por espermatozoides diferentes. Possuem, portanto, genótipos e fenótipos diferentes, e podem ser de sexo diferente. -/- REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS -/- ALBERTS, Bruce et al. Biologia molecular da célula. Artmed Editora, 2010. AUSTIN, Colin Russell; SHORT, Roger Valentine. Reproduction in Mammals, Book I: Germ Cells and Fertilization. 1982. BEARDEN, Henry Joe et al. Reproducción animal aplicada. México: Manual Moderno, 1982. BOSCH, P.; WRIGHT JR, R. W. The oviductal sperm reservoir in domestic mammals. Archivos de medicina veterinaria, v. 37, n. 2, p. 95-105, 2005. CAPALLEJAS, Roberto Brito; RODRÍGUEZ, Lourdes Tagle. Fisiología de la reproducción animal: con elementos de biotecnología. Editorial Félix Varela, 2010. CROXATTO, Horacio B. Physiology of gamete and embryo transport through the fallopian tube. Reproductive biomedicine online, v. 4, n. 2, p. 160-169, 2002. CUPPS, Perry T. (Ed.). Reproduction in domestic animals. Elsevier, 1991. DIEDRICH, Smidt et al. Endocrinología y Fisiología de la Reproducción de los Animales Zootécnicos. 1972. DUKES, Henry Hugh; SWENSON, Melvin J.; REECE, William O. Dukes fisiologia dos animais domésticos. Editora Guanabara Koogan, 1996. FERREIRA, A. de M. Reprodução da fêmea bovina: fisiologia aplicada e problemas mais comuns (causas e tratamentos). Juiz de Fora: Minas Gerais–Brasil, p. 422, 2010. HAFEZ, Elsayed Saad Eldin; HAFEZ, Bahaa. Reprodução animal. São Paulo: Manole, 2004. HUNTER, Ronald Henry Fraser. The Fallopian tubes in domestic mammals: how vital is their physiological activity?. Reproduction Nutrition Development, v. 45, n. 3, p. 281-290, 2005. HUNTER, R. H. F.; RODRIGUEZ‐MARTINEZ, H. Capacitation of mammalian spermatozoa in vivo, with a specific focus on events in the Fallopian tubes. Molecular Reproduction and Development: Incorporating Gamete Research, v. 67, n. 2, p. 243-250, 2004. GALINA, Carlos; VALENCIA, Javier. Reproducción de los animales domésticos. 2006. HOPPER, Richard M. (Ed.). Bovine reproduction. John Wiley & Sons, 2014. HYTTEL, Poul; SINOWATZ, Fred; VEJLSTED, Morten. Embriologia veterinária. Elsevier Brasil, 2012. KÖLLE, Sabine; REESE, Sven; KUMMER, Wolfgang. New aspects of gamete transport, fertilization, and embryonic development in the oviduct gained by means of live cell imaging. Theriogenology, v. 73, n. 6, p. 786-795, 2010. MCKINNON, Angus O. et al. (Ed.). Equine reproduction. John Wiley & Sons, 2011. OLIVERA, Martha et al. El espermatozoide, desde la eyaculación hasta la fertilización. Revista Colombiana de Ciencias Pecuarias, v. 19, n. 4, p. 426-436, 2006. PLANT, Tony M.; ZELEZNIK, Anthony J. (Ed.). 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Fale sobre a eficiência do transporte do gameta no trato genital da fêmea e sobre a retenção de ovócitos pela égua. -/- 4. Defina as células do cumulus e explique seu papel sobre o ovócito. -/- 5. Quais as estruturas que compõem o ovócito? Qual a função de cada uma? -/- 6. Todos os ovócitos das fêmeas domésticas são iguais? Justifique. -/- 7. Disserte sobre o papel dos hormônios e das secreções sobre o transporte do ovócito no trato genital da fêmea. -/- 8. Disserte sobre o transporte do espermatozoide. Por que há transporte rápido e lento dos espermatozoides? -/- 9. Fale sobre o local de deposição do sêmen nas espécies domésticas e como esse influen-cia na eficiência da reprodução. -/- 10. Por que a vida média do espermatozoide canino é maior que as outras espécies? -/- 11. Quais as mudanças que os espermatozoides precisam sofrer para conseguir êxito na fertilização e por quê? -/- 12. Defina fase de transporte rápido, fase sustentada e hipermotilidade. Qual a importân-cia de cada um? -/- 13. Como ocorre a reação acrossômica? -/- 14. O que é polispermia e como ocorre seu bloqueio? 15. Como ocorre a ativação do ovócito e como se formam os pronúcleos? -/- 16. O que é e qual a importância da singamia? -/- 17. Disserte sobre as divisões de segmentação e qual a importância destas para o êxito da reprodução. -/- 18. Defina e diferencia mórula e blastocisto. -/- 19. Defina e diferencie ginogênese e partenogênese. -/- 20. Qual o papel endócrino e quais hormônios e enzimas atuam sobre o transporte de gametas, sobre a fertilização e sobre a segmentação? (shrink)

İslam dininin kutsal kitabı olan Kur’an-ı Kerim’in Orta Çağ Hristiyan Batı dünyasında yüzyıllar boyu ön kabullerle incelendiği ve uzun polemiklere konu edildiği bilinmektedir. Kur’an’ın farklı ve nispeten daha objektif okumaları ancak Aydınlanma dönemi sürecin-de kilisenin hegemonyasının kırılması sonrasında mümkün olabilmiştir. Alman şair Jo-hann Wolfgang von Goethe (1749-1832) bu yeni perspektifin en önemli temsilcilerinden biridir. Gençlik yıllarından itibaren Kur’an ile meşgul olan Goethe, farklı meallere ve kaynaklara da müracaat ederek Kur’an hakkında zengin bir bilgi birikimine sahip olmuş-tur. Yapılacak yüzeysel bir (...) inceleme, onun Kur’an ve İslam dünyasından aldığı ilhamları meşhur Doğu-Batı Divanı’nda şiirlerine yansıttığını göstermeye yetecektir. Elinizdeki bu makalede kısaca Kur’anʼın Hristiyan Batı dünyasındaki algısı anlatılacak, ardından Goet-he’nin Kur’an ile olan meşguliyeti ortaya konulacaktır. Son bölümdeyse, Kur’an’ın Doğu-Batı Divanı’ndaki yansımalarının izi sürülecektir. (shrink)

Uma pesquisa revisando o pensamento gestáltico se justifica pelo intenso debate em torno da tese emergentista da mente. Sem a pretensão de uma exposição extensiva dos usos de noções emergentistas na análise do conceito de mente, realiza-se uma exposição do conceito com foco nas perspectivas de John R. Searle e de Evan Thompson. Ambos realizam uma defesa da emergência como conceito central na compreensão e explicação da relação mente corpo, mas o primeiro centrado no conceito de propriedades emergentes e o (...) segundo centrado no conceito de processos emergentes. Neste debate entendemos que contribuições da teoria da Gestalt podem se fazer interessantes. Apresenta-se neste contexto o pensamento gestáltico enfatizando o texto “Über ‘Gestaltqualitäten’ ” de 1932, ditado à sua esposa por Chistian von Ehrenfels (1859-1932) no ano de sua morte como um comentário a partir da repercussão de seu artigo “Über ‘Gestaltqualitäten’ ”, publicado em 1890 e comentado pelos três autores de maior repercussão da psicologia da Gestalt; Max Wertheimer (1880-1943), Kurt Koffka (1886-1941) e Wolfgang Köhler (1887-1967). (shrink)

Carl Knight argues that lexical sufficientarianism, which holds that sufficientarian concerns should have lexical priority over other distributive goals, is ‘excessive’ in many distinct ways and that sufficientarians should either defend weighted sufficientarianism or become prioritarians. In this article, I distinguish three types of weighted sufficientarianism and propose a weighted sufficientarian view that meets the excessiveness objection and is preferable to both Knight’s proposal and prioritarianism. More specifically, I defend a multi-threshold view which gives weighted priority to benefits directly above (...) and below its thresholds, but gives benefits below the lowest threshold lexical priority over benefits above the highest threshold. (shrink)

The philosophy of biomimicry, I argue, consists of four main areas of inquiry. The first, which has already been explored by Freya Mathews, concerns the “deep” question of what Nature ultimately is. The second, third, and fourth areas correspond to the three basic principles of biomimicry as laid out by Janine Benyus. “Nature as model” is the poetic principle of biomimicry, for it tells us how it is that things are to be “brought forth”. “Nature as measure” is the ethical (...) principle of biomimicry, for it tells us that Nature places ethical limits or standards on what it is possible for us to accomplish. And “Nature as mentor” is the epistemological principle of biomimicry, for it affirms that Nature is the ultimate source of truth, wisdom, and freedom from error. Within this overall framework, I argue that seeing Nature as physis—understood as “self-production” or “self-placing-into-the-open”—constitutes the requisite ground for the poetic, ethical, and epistemological principles of biomimicry, and that biomimicry thus conceived involves a new philosophical paradigm, which I call “enlightened naturalism”. (shrink)

It is often assumed that adaptation — a temporary change in sensitivity to a perceptual dimension following exposure to that dimension — is a litmus test for what is and is not a “primary visual attribute”. Thus, papers purporting to find evidence of number adaptation motivate a claim of great philosophical significance: That number is something that can be seen in much the way that canonical visual features, like color, contrast, size, and speed, can. Fifteen years after its reported discovery, (...) number adaptation’s existence seems to be nearly undisputed, with dozens of papers documenting support for the phenomenon. The aim of this paper is to offer a counterweight — to critically assess the evidence for and against number adaptation. After surveying the many reasons for thinking that number adaptation exists, we introduce several lesser-known reasons to be skeptical. We then advance an alternative account — the old news hypothesis — which can accommodate previously published findings while explaining various (otherwise unexplained) anomalies in the existing literature. Next, we describe the results of eight pre-registered experiments which pit our novel old news hypothesis against the received number adaptation hypothesis. Collectively, the results of these experiments undermine the number adaptation hypothesis on several fronts, whilst consistently supporting the old news hypothesis. More broadly our work raises questions about the status of adaptation itself as a means of discerning what is and is not a visual attribute. (shrink)

That about sums up what is wrong with Clark's view.

Despite the prominence of thresholds in theories of distributive justice, there is no general account of what sort of role is played by the idea of a threshold within such theories. This has allowed an ongoing lack of clarity and misunderstanding around views that employ thresholds. In this article, I develop an account of the concept of thresholds in distributive justice. I argue that this concept contains three elements, which threshold views deploy when ranking possible distributions. These elements are (i) (...) the level of the threshold, (ii) what constitutes the value of the threshold, and (iii) how benefits above and below the threshold must be allocated. I highlight three contributions that this particular account of thresholds makes: it clarifies the nature of the shift that occurs at the threshold; it resolves a common misunderstanding about headcount principles; and it shows how the arbitrariness objection can be met. (shrink)

Philosophers of experiment have acknowledged that experiments are often more than mere hypothesis-tests, once thought to be an experiment's exclusive calling. Drawing on examples from contemporary biology, I make an additional amendment to our understanding of experiment by examining the way that `wide' instrumentation can, for reasons of efficiency, lead scientists away from traditional hypothesis-directed methods of experimentation and towards exploratory methods.

In this paper, I argue that limitarian policies are a good means to further political equality. Limitarianism, which is a view coined and defended by Robeyns, is a partial view in distributive justice which claims that under non-ideal circumstances it is morally impermissible to be rich. In a recent paper, Volacu and Dumitru level two arguments against Robeyns’ Democratic Argument for limitarianism. The Democratic Argument states that limitarianism is called for given the undermining influence current inequalities in income and wealth (...) have for the value of democracy and political equality. Volacu and Dumitru’s Incentive Objection holds that limitarianism places an excessive and inefficient burden on the rich in ensuring political equality. The Efficacy Objection holds that even if limitarianism limits excessive wealth it still fails to ensure the preservation of political equality. In this paper, I will argue that both of these objections fail, but on separate grounds. I argue that the Incentive objection fails because one could appeal to limitarian policies that are different from the ones discussed by Volacu and Dumitru and which escape the problem of reduced productivity. I argue against the Efficacy Objection that limitarian policies are a partial but highly valuable step towards establishing political equality, and that they can and should complement or be complemented by other strategies. (shrink)

Does the visual system adapt to number? For more than fifteen years, most have assumed that the answer is an unambiguous “yes”. Against this prevailing orthodoxy, we recently took a critical look at the phenomenon, questioning its existence on both empirical and theoretical grounds, and providing an alternative explanation for extant results (the old news hypothesis). We subsequently received two critical responses. Burr, Anobile, and Arrighi rejected our critiques wholesale, arguing that the evidence for number adaptation remains overwhelming. Durgin questioned (...) our old news hypothesis — preferring instead a theory about density adaptation he has championed for decades — but also highlighted several ways in which our arguments do pose serious challenges for proponents of number adaptation. Here, we reply to both. We first clarify our position regarding number adaptation. Then, we respond to our critics’ concerns, highlighting seven reasons why we remain skeptical about number adaptation. We conclude with some thoughts about where the debate may head from here. (shrink)

According to the sufficiency theory of justice in health, justice requires that people have equal access to adequate health. In this article, I lay out the structure of this view and I assess its distributive implications for setting priority (i) between health needs across persons and (ii) between health care spending and other societal goods. I argue, first, that according to the sufficiency theory, deficiency in health cannot be completely offset by providing other societal goods. And, second, that it can (...) prevent the medicalization of societies by stressing that improvements beyond the level of adequate health have relatively little weight, if any, from the standpoint of justice. (shrink)

Limitarianism holds that there is an upper limit to how many resources, such as wealth and income, people can permissibly have. In this article, I examine the conceptual structure of limitarianism. I focus on the upper limit and the idea that resources above the limit are ‘excess resources’. I distinguish two possible limitarian views about such resources: (i) that excess resources have zero moral value for the holder; and (ii) that excess resources do have moral value for the holder but (...) that their claim to such resources is outweighed by other normative concerns. Moreover, I argue that, depending on the values limitarianism seeks to promote, limitarians should care about the number of people with excess resources or the total amount of excess resources (or both), that they can adopt redistributive measures and/or predistributive measures, and that some versions of limitarianism should take into account the distribution of risk among those above the riches line. (shrink)

A central question in contemporary ethics and political philosophy concerns which entities have moral status. In this article, I provide a detailed analysis of the view that moral status comes in degrees. I argue that degrees of moral status can be specified along two dimensions: (i) the weight of the reason to protect an entity’s morally significant rights and interests; and/or (ii) the rights and interests that are considered morally significant. And I explore some of the complexities that arise when (...) we link degrees of moral status to the weight of reasons to protect bundles and/or the content and size of these bundles, in particular regarding the attribution of moral status to nonparadigmatic entities (e.g. people with severe cognitive disabilities, children, embryos and foetuses, robots, non-human animals, ecosystems, and rivers). (shrink)

In this article, I propose a novel characterization of sufficientarianism. I argue that sufficientarianism combines three claims: a priority claim that we have non-instrumental reasons to prioritize benefits in certain ranges over benefits in other ranges; a continuum claim that at least two of those ranges are on one continuum; and a deficiency claim that the lower a range on a continuum, the more priority benefits in that range have. This characterization of sufficientarianism sheds new light on two long-standing philosophical (...) debates, namely about the distinctiveness of sufficientarianism as a distributive principle and about the common objections to sufficientarianism. (shrink)

My first paper on the Is/Ought issue. The young Arthur Prior endorsed the Autonomy of Ethics, in the form of Hume’s No-Ought-From-Is (NOFI) but the later Prior developed a seemingly devastating counter-argument. I defend Prior's earlier logical thesis (albeit in a modified form) against his later self. However it is important to distinguish between three versions of the Autonomy of Ethics: Ontological, Semantic and Ontological. Ontological Autonomy is the thesis that moral judgments, to be true, must answer to a realm (...) of sui generis non-natural PROPERTIES. Semantic autonomy insists on a realm of sui generis non-natural PREDICATES which do not mean the same as any natural counterparts. Logical Autonomy maintains that moral conclusions cannot be derived from non-moral premises.-moral premises with the aid of logic alone. Logical Autonomy does not entail Semantic Autonomy and Semantic Autonomy does not entail Ontological Autonomy. But, given some plausible assumptions Ontological Autonomy entails Semantic Autonomy and given the conservativeness of logic – the idea that in a valid argument you don’t get out what you haven’t put in – Semantic Autonomy entails Logical Autonomy. So if Logical Autonomy is false – as Prior appears to prove – then Semantic and Ontological Autonomy would appear to be false too! I develop a version of Logical Autonomy (or NOFI) and vindicate it against Prior’s counterexamples, which are also counterexamples to the conservativeness of logic as traditionally conceived. The key concept here is an idea derived in part from Quine - that of INFERENCE-RELATIVE VACUITY. I prove that you cannot derive conclusions in which the moral terms appear non-vacuously from premises from which they are absent. But this is because you cannot derive conclusions in which ANY (non-logical) terms appear non-vacuously from premises from which they are absent Thus NOFI or Logical Autonomy comes out as an instance of the conservativeness of logic. This means that the reverse entailment that I have suggested turns out to be a mistake. The falsehood of Logical Autonomy would not entail either the falsehood Semantic Autonomy or the falsehood of Ontological Autonomy, since Semantic Autonomy only entails Logical Autonomy with the aid of the conservativeness of logic of which Logical Autonomy is simply an instance. Thus NOFI or Logical Autonomy is vindicated, but it turns out to be a less world-shattering thesis than some have supposed. It provides no support for either non-cognitivism or non-naturalism. (shrink)

Thomas Reid (1710–96) is increasingly being seen as a highly significant philosopher and a central figure in the Scottish Enlightenment. This new edition of Reid's classic philosophical text in the philosophy of mind at long last gives scholars a complete, critically edited text of the Inquiry. The critical text is based on the fourth life-time edition (1785). A selection of related documents showing the development of Reid's thought, textual notes, bibliographical details of previous editions and a full introduction by the (...) editor makes this an important contribution to the study of this increasingly respected philosopher. Key Features: Complete, critically edited text of the Inquiry accompanied by a judicious selection of manuscript evidence relating to its composition. Comprehensive Introduction providing an historical and philosophical account of the formation of the Inquiry. Detailed textual notes which include bibliographical details and allusions, translations, references to secondary literature and selected passages from Reid's manuscripts. (shrink)

We prove that all extensions of Heyting Arithmetic with a logic that has the finite frame property possess the de Jongh property.

A fiction may prescribe imagining that a pig can talk or tell the future. A fiction may prescribe imagining that torturing innocent persons is a good thing. We generally comply with imaginative prescriptions like the former, but not always with prescriptions like the latter: we imagine non-evaluative fictions without difficulty but sometimes resist imagining value-rich fictions. Thus arises the puzzle of imaginative resistance. Most analyses of the phenomenon focus on the content of the relevant imaginings. The present analysis focuses instead (...) on the character of certain kinds of imaginings, arguing that we resist in such cases given the rich evaluative character of the imaginings prescribed, and the agent-dependent constraints on imagining in such ways. (shrink)

The visual system adapts to a wide range of visual features, from lower-level features like color and motion to higher-level features like causality and, perhaps, number. According to some, adaptation is a strictly perceptual phenomenon, such that the presence of adaptation licenses the claim that a feature is truly perceptual in nature. Given the theoretical importance of claims about adaptation, then, it is important to understand exactly when the visual system does and does not exhibit adaptation. Here, we take as (...) a case study one specific kind of adaptation: visual adaptation to size. Supported by evidence from four experiments, we argue that, despite robust effects of size adaptation in the lab, (1) size adaptation effects are phenomenologically underwhelming (in some cases, hardly appreciable at all), (2) some effects of size adaptation appear contradictory, and difficult to explain given current theories of size adaptation, and (3) prior studies on size adaptation may have failed to isolate size as the adapted dimension. Ultimately, we argue that while there is evidence to license the claim that size adaptation is genuine, size adaptation is a puzzling and poorly understood phenomenon. (shrink)

This paper presents an attempt to integrate theories of causal processes—of the kind developed by Wesley Salmon and Phil Dowe—into a theory of causal models using Bayesian networks. We suggest that arcs in causal models must correspond to possible causal processes. Moreover, we suggest that when processes are rendered physically impossible by what occurs on distinct paths, the original model must be restricted by removing the relevant arc. These two techniques suffice to explain cases of late preëmption and other cases (...) that have proved problematic for causal models. (shrink)

Since late antiquity, a connection was made between Jews and the psychological state of despondency based, in part, on the link between melancholy and Saturn, and the further association of the Hebrew name of that planet, Shabbetai, and the Sabbath. The melancholic predisposition has had important anthropological, cosmological, and theological repercussions. In this essay, I focus on various perspectives on melancholia in thinkers as diverse as Kafka, Levinas, Blanchot, Rosenzweig, Benjamin, Bloch, Scholem, and Derrida. A common thread that links these (...) thinkers is the hopelessness of hope imparted by the messianic belief in a future that must be perpetually deferred. (shrink)

Color-vision defects constitute a spectrum of disorders with varying degrees and types of departure from normal human color vision. One form of color-vision defect is dichromacy; by mixing together only two lights, the dichromat can match any light, unlike normal trichromatic humans, who need to mix three. In a philosophical context, our titular question may be taken in two ways. First, it can be taken at face value as a question about visible properties of external objects, and second, it may (...) be interpreted as the more intangible question of “what it’s like” to be color-blind. (shrink)

This article aims to provide an elucidation of the doctrine of the Incarnation. A new ‘reduplication strategy’ and ‘compositional model’ is formulated through the utilisation of certain concepts and theses from contemporary metaphysics, which will enable the doctrine of the Incarnation to be explicated in a clear and consistent manner, and the oft-raised objections against it being fully dealt with.

The neutral and nearly neutral theories of molecular evolution are sometimes characterized as theories about drift alone, where drift is described solely as an outcome, rather than a process. We argue, however, that both selection and drift, as causal processes, are integral parts of both theories. However, the nearly neutral theory explicitly recognizes alleles and/or molecular substitutions that, while engaging in weakly selected causal processes, exhibit outcomes thought to be characteristic of random drift. A narrow focus on outcomes obscures the (...) significant role of weakly selected causal processes in the nearly neutral theory. (shrink)

This article aims to provide a philosophical elucidation of the concept of divine atemporality (i.e. divine timelessness and immutability), found within the theological trajectory of Classical Theism, and a philosophical model – termed Aspectival Pluralism – that demonstrates its compatibility with the further notion of Divine Preservation. To achieve this end, an original interpretation of the concept is formulated within the Aspectival Account and the thesis of Theistic Ontological Pluralism, as extended by the temporal ontology of Priority Presentism, introduced by (...) Sam Baron, and the Exdurantist view of persistence, introduced by Theodore Sider, which will ultimately enable the notion to be elucidated in a clear and consistent manner and help to answer an important conceptual question concerning it. (shrink)

I claim that Berkeley's main argument against abstraction comes into focus only when we see Descartes as one of its targets. Berkeley does not deploy Winkler's impossibility argument but instead argues that what is impossible is inconceivable. Since Descartes conceives of extension as a determinable, and since determinables cannot exist as such, he falls within the scope of Berkeley's argument.

Narrativity is basically linked to the dynamics of the events and actions which are told and it depends on the pragmatic context, mainly on the narrator and his audience, i.e. on the discursive setting. These dynamics ask for an adequate theoretical frame, e.g. in the format of dynamical system theory or vector analysis. Furthermore, narrativity can be manifested in different modalities. We shall present some specimens of analysis in the linguistic modality (spontaneous oral tales, folktales), in the visual modality (painting (...) by Leonardo da Vinci, action movie in the series of Bond films), and in the musical modality (Blues music). The static analyses in the tradition of structuralism are replaced by morphodynamic schemes, by gesture and glance vectors, paths of pursuit and scenarios of conflict in action movies and eventually by harmonic sequences in the Blues. In this dynamic perspective, the notion of narrativity gains a different profile and it is freed from the preference for linguistic or logical categories. (shrink)

1. Do models formulated in programming languages use explicit rules where connectionist models do not? 2. Are rules as found in programming languages hard, precise, and exceptionless, where connectionist rules are not? 3. Do connectionist models use rules operating on distributed representations where models formulated in programming languages do not? 4. Do connectionist models fail to use structure sensitive rules of the sort found in "classical" computer architectures? In this chapter we argue that the answer to each of these questions (...) is negative. (shrink)

The growing concentration of wealth has acquired a new urgency in recent years. One particular view in this context is developed by Ingrid Robeyns in her ground-breaking work on limitarianism. According to this view, no one should have more than a certain amount of valuable goods, such as income and wealth. The contributors to this symposium, Brian Berkey, David Axelsen and Lasse Nielsen, Jessica Flanigan and Christopher Freiman, and Lena Halldenius, critically examine various aspects of limitarianism. In particular, they examine (...) how limitarianism should be interpreted and developed as a principle of justice, on what reasons speak in favour and against limitarianism, and on how limitarianism relates to other principles of distributive justice. Our hope is that this symposium will contribute to the ongoing debate in political philosophy about the concentration of wealth and economic justice. (shrink)

Statistics play a critical role in biological and clinical research. To promote logically consistent representation and classification of statistical entities, we have developed the Ontology of Biological and Clinical Statistics (OBCS). OBCS extends the Ontology of Biomedical Investigations (OBI), an OBO Foundry ontology supported by some 20 communities. Currently, OBCS contains 686 terms, including 381 classes imported from OBI and 147 classes specific to OBCS. The goal of this paper is to present OBCS for community critique and to describe a (...) number of use cases designed to illustrate its potential applications. The OBCS project and source code are available at http://obcs.googlecode.com. (shrink)

In earlier work on limitarianism, I argued that setting an upper limit to the amount of wealth that people can permissibly have is justified when decision-makers are unaware of or disagree about the appropriate distributive criterion or if they are unaware of people’s relevant features (or both). Robert Huseby has raised several powerful objections to this presumptive argument for limitarianism. Some of these objections call for a revision of my defence of presumptive limitarianism while others call for clarification, both of (...) which I aim to do in this chapter. I will argue that unless decision-makers have substantive reasons to suggest otherwise, they must act as if there is an upper limit to the amount of wealth that people can permissibly have. (shrink)

In this article, I seek to assess the extent to which Theism, the claim that there is a God, can provide a true fundamental explanation for the instantiation of the grounding relation that connects the various entities within the layered structure of reality. More precisely, I seek to utilise the explanatory framework of Richard Swinburne within a specific metaphysical context, a ground-theoretic context, which will enable me to develop a true fundamental explanation for the existence of grounding. And thus, given (...) the truth of this type of explanation, we will have a further reason to believe in the existence of God. (shrink)

Statistics play a critical role in biological and clinical research. However, most reports of scientific results in the published literature make it difficult for the reader to reproduce the statistical analyses performed in achieving those results because they provide inadequate documentation of the statistical tests and algorithms applied. The Ontology of Biological and Clinical Statistics (OBCS) is put forward here as a step towards solving this problem. Terms in OBCS, including ‘data collection’, ‘data transformation in statistics’, ‘data visualization’, ‘statistical data (...) analysis’, and ‘drawing a conclusion based on data’, cover the major types of statistical processes used in basic biological research and clinical outcome studies. OBCS is aligned with the Basic Formal Ontology (BFO) and extends the Ontology of Biomedical Investigations (OBI), an OBO (Open Biological and Biomedical Ontologies) Foundry ontology supported by over 20 research communities. We discuss two examples illustrating how the ontology is being applied. In the first (biological) use case, we describe how OBCS was applied to represent the high throughput microarray data analysis of immunological transcriptional profiles in human subjects vaccinated with an influenza vaccine. In the second (clinical outcomes) use case, we applied OBCS to represent the processing of electronic health care data to determine the associations between hospital staffing levels and patient mortality. Our case studies were designed to show how OBCS can be used for the consistent representation of statistical analysis pipelines under two different research paradigms. By representing statistics-related terms and their relations in a rigorous fashion, OBCS facilitates standard data analysis and integration, and supports reproducible biological and clinical research. (shrink)

This article aims to provide a response to the problem of suffering through an explication of a new theodicy termed the Exemplarist Theodicy. This specific theodicy will be formulated in light of the moral theory provided by Linda Zagzebski, termed the Exemplarist Moral Theory, the notion of transformative experience, as explicated by L.A. Paul, Havi Carel and Ian James Kidd, and the virtue-theoretic approach to suffering proposed by Michael Brady, which, in combination with some further precisifying philosophical concepts—namely, compensation, total (...) empathy, and infinitely valuable connections—will provide us with a possible, morally sufficient reason for why God allows individuals to experience suffering. (shrink)

Anti-cognitivism is best understood as a challenge to explain how works of fictional narrative can add to our worldly knowledge. One way to respond to this challenge is to argue that works of fictional narrative add to our knowledge by inviting us to explore, in the imagination, the perspectives or points of view of others. In the present paper, I distinguish two readings of this thesis that reflect two very different conceptions of “perspective”: a first understanding focuses on what the (...) world looks like from a subjective point of view. Within this framework, we can distinguish approaches that focus on the subjective character of experience from others that explore the nature of subjectivity. I will argue that both strands can be successful only if they acknowledge the de se character of imagining. The second conception understands perspective as a method of representing. To illustrate it, I will look back to the invention of linear perspective in Renaissance painting. I will argue that the definition of perspective as a rule-guided method or technique can shed new light on the thesis that works of narrative fiction are particularly suited to display other perspectives. (shrink)

Usage of the Greek verb ‘to be’ is generally divided into three broad categories — the predicative use, the existential and the veridical—and these usages often inform the way we understand Being in ancient philosophy. This article challenges this approach by arguing that Being is not the product of linguistic reflection in Parmenides, Plato and Aristotle; rather, these thinkers treat Being as the ontological and epistemological primary. Though this may overlap with the linguistic senses, it is not the same thing. (...) The article is divided into three sections: the first one raises several basic issues with the predicative interpretation of Being, the second argues that Being is unified and singular in a significant sense and the third brings out the special pre-immanence of Being. (shrink)

In this article, I seek to provide a philosophical elucidation of the thesis of open theism. This task will be performed by utilising the conception of open theism, Generic Open Theism, provided by Alan Rhoda (and precisified in part by William Hasker). This conception will then be further elucidated through the employment of the notion of libertarianism, as proposed by Robert Kane, which will enable the thesis of Generic Open Theism to be shown to not be subject to two important (...) challenges: the Prophecy Challenge and the Divine Bodgery Challenge—which are challenges that focus on showing the incompatibility of perfect being theism, scripture and providence with the central tenets of Open Theism. Thus, in the end, one will be able to affirm the veracity of Open Theism within a scripturally grounded, perfect being theistic framework. (shrink)